Mengenal Sosok Hadratussyekh KH M Hasyim Asy'ari: Pendiri Nahdlatul Ulama dan Pejuang Jihad

Gambar
Tanggal 14 Februari bukan hanya hari kasih sayang di dunia, tetapi juga hari kelahiran seorang tokoh besar dalam sejarah Islam Indonesia, yaitu Hadratussyekh KH M Hasyim Asy'ari . Lahir pada 14 Februari 1871 M di Kabupaten Jombang, beliau dikenal sebagai muassis atau pendiri Nahdlatul Ulama (NU), organisasi Islam terbesar di Indonesia. Dalam tulisan ini, saya akan mengajak Anda untuk mengenal lebih dalam tentang perjalanan hidup, kontribusi, dan warisan spiritual yang beliau tinggalkan, terutama bagi mereka yang tertarik dengan tasawuf dan sejarah tarekat. Latar Belakang dan Kelahiran KH M Hasyim Asy'ari KH M Hasyim Asy'ari lahir pada hari Selasa Kliwon, 24 Dzulqa’dah 1287 H, di sebuah keluarga yang sangat religius di Jombang, Jawa Timur. Lingkungan pesantren yang kental dengan tradisi keilmuan Islam menjadi tempat beliau menimba ilmu sejak kecil. Pendidikan agama yang beliau terima tidak hanya membentuk kepribadian spiritual, tetapi juga menyiapkan beliau menja...
Posting Komentar

mengenal silsilah tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah

Dalam perjalanan spiritual Islam, tarekat memiliki peranan penting sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Salah satu tarekat yang memiliki sejarah panjang dan pengaruh besar adalah Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah. Melalui tulisan ini, saya akan mengajak pembaca untuk memahami lebih dalam tentang tokoh-tokoh penting, sejarah, serta ajaran yang membentuk tarekat ini, yang menjadi sumber inspirasi dan pedoman spiritual bagi banyak Muslim di Indonesia.

Silsilah tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah 
 
1.ALLAH SWT
2. Jibril AS
3. Muhammad SAW
4. Sayyidina Ali KRW
5. Sayyidina Husain bin Ali
6. Syeikh Zainal ‘Abidin
7. Syeikh Muhammad Bakir.
8. Imam Ja’far Shodiq
9. Syeikh Musal-Kadlim
10. Syeikh Abul Hasan Ali
11. Syeikh Ma’rufil Karakhi
12. Syeikh Saris-Saqothi
13. Syeikh Abul Qosim Junaidil-baghdadi
14. Syeikh Abu Bakar Asy-Syabili
15. Syeikh Abdul Wahid At-Tamimi
16. Syeikh Abul Faraj Ath-Thurthusi
17. Syeikh Abul Hasan Ali Al-Hakari
18. Syeikh Abu Sa’id Al- Mubarah
19. Sulthonul ‘Auliya’ Syeikh Abdul Qodir Jaelani
20. Syeikh Abdul ‘Aziz
21. Syeikh Muhammad Al-Hattaki
22. Syeikh Syamsuddin
23. Syeikh Syarifuddin
24. Syeikh Nuruddin
25. Syeikh Waliyuddin
26. Syeikh hisamuddin
27. Syeikh Yahya
28. Syeikh Abu Bakar
29. Syeikh Abdur Rokhim
30. Syeikh Ustman
31. Syeikh Abdul Fatah
32. Syeikh Muhammad murad
33. Syeikh Syamsuddin
34. Syeikh Ahmad Khotib Asy-Syambasi pendiri Thoriqoh Qodiriyah wa Naqsyabandiyah 
      35. Syeikh Tholhah Cirebon 
36. Syeikh hasan Bisri bin Thohir Al-Ghoruti
      36. Syeikh Zainal Abidin Cirebon 
      37. Syeikh Abdulloh Qosim Cirebon 
38. Syeikh Muhammad Hidayat bin Sukandi Asy-Sumda'i


Ajaran dan Praktik Spiritual dalam Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah

Ajaran tarekat ini menekankan pentingnya hubungan langsung antara hamba dan Allah SWT melalui dzikir dan mujahadah. Dzikir merupakan praktik utama yang dilakukan secara rutin untuk membersihkan hati dan mendekatkan diri kepada Allah. Dalam tarekat ini, dzikir tidak hanya berupa pengulangan kalimat, tetapi juga penghayatan makna yang mendalam.

Selain dzikir, tarekat ini mengajarkan pentingnya suluk atau perjalanan spiritual yang melibatkan latihan-latihan batin seperti puasa, tahajud, dan pengendalian nafsu. Semua praktik ini bertujuan untuk mencapai maqam ma'rifat, yaitu pengenalan hakiki terhadap Allah SWT.

Para murid tarekat diajarkan untuk selalu menjaga akhlak dan berperilaku sesuai dengan sunnah Nabi Muhammad SAW. Hal ini mencakup kejujuran, kesabaran, tawadhu, dan kasih sayang kepada sesama. Dengan demikian, tarekat ini tidak hanya fokus pada aspek spiritual, tetapi juga pada pembentukan karakter yang mulia.

Dalam konteks ini, saya menemukan bahwa pengamalan tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah sangat relevan untuk memperdalam pemahaman spiritual Islam di Indonesia, terutama bagi mereka yang ingin menapaki jalan tasawuf secara sistematis dan terarah.

Peran Tarekat dalam Memperkuat Spiritualitas dan Kehidupan Sosial

Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah tidak hanya berfungsi sebagai jalur spiritual, tetapi juga sebagai institusi sosial yang memberikan kontribusi positif bagi masyarakat. Melalui pengajian, majelis dzikir, dan kegiatan sosial, tarekat ini membangun jaringan ukhuwah yang kuat antar anggotanya.

Kegiatan-kegiatan tersebut sering kali menjadi wadah untuk saling berbagi ilmu, pengalaman, dan dukungan moral. Hal ini sangat penting dalam menghadapi tantangan kehidupan modern yang kompleks. Dengan adanya komunitas tarekat, anggota dapat menemukan ketenangan batin dan kekuatan untuk menjalani kehidupan sehari-hari dengan penuh keimanan.

Menyelami Warisan Spiritual dan Sejarah Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah

Memahami sejarah dan ajaran tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah memberikan kita wawasan yang luas tentang bagaimana Islam berkembang secara spiritual dan sosial. Dari Allah SWT sebagai sumber segala ilmu, hingga para syeikh yang mengajarkan dan menyebarkan tarekat ini, perjalanan ini menunjukkan betapa pentingnya kesinambungan ilmu dan spiritualitas dalam Islam.

Saya mengajak pembaca untuk terus menggali dan mempelajari warisan ini dengan penuh kesungguhan. Melalui pemahaman yang mendalam, kita dapat mengaplikasikan nilai-nilai tasawuf dalam kehidupan sehari-hari, sehingga menjadi pribadi yang lebih dekat dengan Allah dan bermanfaat bagi sesama.

Dengan demikian, Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah bukan hanya sebuah tradisi spiritual, tetapi juga sumber inspirasi yang dapat memperkaya kehidupan beragama dan sosial umat Islam di Indonesia.

Semoga tulisan ini dapat menjadi referensi yang bermanfaat dan memperkuat pemahaman kita tentang tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah, serta menginspirasi untuk terus menapaki jalan spiritual yang penuh berkah.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

THORIQOH QODIRIYYAH WA NAQSYABANDIYYAH JABAL QUBAIS

Gambar
  Thoriqoh Qodiriyyah wa Naqsyabandiyyah Jabal Qubais adalah thoriqoh Qodiriyyah wa Naqsyabandiyyah (TQN) dari jalur Syaikh Muhammad bin Hasan Basori Garut atau dikenal Syaikh Muhammad Garut atau Ajengan cibunut, atau Ajengan Balong, atau Syaikh Muhammad Jabal Qubais,salah satu penerus kemursyidan Syaikh Ahmad Khotib Syambas , beliau adalah seorang ulama asal Garut Jawa Barat,yang berdakwah dan berkiprah di hari tuanya di jabal qubais Mekkah .   Thoriqoh Qodiriyyah wa Naqsyabandiyyah jalur beliau, disebarkan oleh salah satu muridnya, yaitu Syaikh Hasan Bisri bin Thohir Garut, beliau menyebarkan thoriqoh Qodiriyyah wa Naqsyabandiyyah ini di Nusantara, terutama daerah garut dan sekitarnya. Kemudian kemursyidan diturunkan kepada salah satu muridnya, yaitu Syaikh Abas bin Afandi Al Ilyasa Garut , kemudian kemursyidan di teruskan oleh muridnya yaitu Kiyai Muhammad Hidayat Sumedang, dan dari beliau thoriqoh ini disebarkan sampai ke Jawa bagian timur. Dari Kiyai Muham...
Baca selengkapnya

Syaikh Abbas bin Afandi Al Ilyasa Garut

Gambar
Syaikh Ahmad Khotib Syambas.    Syaikh Abbas ini biasa dikenal dengan Aceng Abbas Garut, Beliau adalah putra dari Raden Afandi suci Garut, dan termasuk salah satu keturunan Syaikh Nuryayi Garut atau Bani Nuryayi Garut. Beliau termasuk salah satu Mursyid thoriqoh Qodiriyyah wa Naqsyabandiyyah (TQN), kemursyidan yang diperoleh dari guru beliau sekaligus ayah angkat beliau yang mengasuh beliau dari kecil yaitu Syaikh Hasan Bisri bin Thohir Garut,salah satu penerus kemursyidan Syaikh Muhammad Garut/Jabal Qubais . Sementara Syaikh Muhammad Garut ini salah satu murid terdekat Syaikh Ahmad Khotib Syambas.  Diantara guru-guru beliau yang lainnya adalah:  - Syaikh Muhammad Jufri Banten seorang Mursyid Syathoriyyah  - Syaikhuhana iming Garut dan Syaikh Badrul zaman Garut, yang juga ulama tijaniyyah.   Syaikh Abbas bin Afandi mempunyai beberapa murid sekaligus penerus kemursyidan beliau, yaitu kiyai Muhammad Hidayat bin Sukandi dan kiyai Cahyadi bin...
Baca selengkapnya

LATHIFAH 7(TUJUH) DALAM AJARAN THORIQOH QODIRIYYAH WA NAQSYABANDIYYAH

Gambar
 Lathifah didalam ilmu thoriqoh, adalah komponen dalam tubuh rohani manusia.  Sebagaimana yang dikatakan Syaikh Ahmad Khotib Syambas dalam kitab Fathul 'Arifin, bahwa manusia tersusun dari 10 lathifah, Lima berada di 'alamul amri, dan lima lagi berada di 'alamul Kholqi.  Syaikh Ahmad Khotib Syambas,selaku penggabung sekaligus pendiri Thoriqoh Qodiriyyah wa Naqsyabandiyah, dalam kitab Fathul 'Arifin menguraikan lathifah yang sepuluh itu, dan kemudian disederhanakan menjadi tujuh lathifah. Saya akan menguraikan lathifah ini sebagai berikut.   Lathifah manusia ada 10(sepuluh), Lima berada di 'alamul amri dan lima lagi berada di 'alamul Kholqi.  - LATHIFAH LIMA DI 'ALAMUL AMRI   1. Lathifatul Qolbi  Yaitu halusnya hati.  berada kira-kira dua jari dibawah susu kiri,cenderung ke arah kiri.  Warnanya kuning,qodam wilayah sayyidina Adam AS.  Asalnya air,api,angin dan tanah. 2. Lathifatur ruh  Yaitu halusnya ruh.  Berad...
Baca selengkapnya